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25 / 05 / 2012
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CONGRESO TRIENAL DE LA ILRS EN LUZERN
En las páginas siguientes efectuaré un recorrido de lo que ha sido el último Congreso Trienal de la ILRS (Liga Internacional de Creyentes Socialistas – International League of Religious Socialists), celebrado en el cantón de Luzern (Suiza) del 15 al 17 de Agosto de 2003.
Dividiré la exposición en tres partes principales. En la primera de ellas explicaré en qué consiste la ILRS, cuáles son sus objetivos fundamentales, su funcionamiento y quién compone la organización. En la segunda parte, me centraré en el Seminario que tuvo lugar en Luzern bajo el título “¿Quién es nuestro Dios?” y que contó con las aportaciones de creyentes socialistas pertenecientes a organizaciones de doce países distintos de América, África y Europa. En tercer lugar describiré el trabajo desarrollado por la ILRS en los últimos tres años y el proceso de elecciones que tuvo lugar como culminación del Congreso, por medio del cual se eligió un nuevo Comité Ejecutivo de la ILRS. Este Comité Ejecutivo (CE) será el órgano ejecutivo de la Liga hasta el próximo congreso que tendrá lugar dentro de tres años, en 2006.
1. ¿QUÉ ES LA ILRS?
La Liga Internacional de Creyentes Socialistas (ILRS) representa a las personas de ideología socialista y democrática cuya forma de entender la política se encuentra influenciada por su fe y su práctica religiosa. La Liga fue fundada en el año 1921 en Suiza y durante muchos años fue una organización anclada en el ámbito centroeuropeo. Sin embargo, en los últimos años la ILRS ha conocido una gran expansión y cuenta con organizaciones miembros en América del Norte, Iberoamérica, África, Australia y en países de la Europa más meridional y del Este.
Actualmente forman parte de la ILRS, en calidad de miembros plenos o de observadores, organizaciones de creyentes socialistas de Alemania, Austria, Reino Unido, Bulgaria, Costa Rica, España, Estados Unidos, Filipinas, Finlandia, Hungría, Italia, Letonia, Lituania, Noruega, Países Bajos, República Dominicana, Sri Lanka, Suecia, Suiza y de la República Sudafricana. La mayor parte de estas organizaciones son de raíz cristiana, si bien entre sus miembros podemos encontrar personas que profesan la fe judía y la musulmana. En cuanto a la adscripción ideológica de las organizaciones afiliadas a la ILRS, ésta abarca a socialistas, socialdemócratas y laboristas. La ILRS se encuentra afiliada a la Internacional Socialista.
Los principales objetivos de la Liga son los siguientes:
· promover el socialismo
· promover el respeto a los derechos humanos
· contribuir al desarrollo de la democracia en todos los países del mundo
· desarrollar una opción preferencial por la paz y la justicia
· contribuir al respeto del medio ambiente
Dentro del ámbito más específico del socialismo y la religión, la ILRS busca reducir los prejuicios históricos y superar las tensiones que han podido producirse entre los creyentes de diversas religiones, sus Iglesias y el movimiento socialista. Desde la ILRS se afirma la tolerancia religiosa, la diversidad de cultos y la libertad de cada persona de elegir su religión. Sin embargo, se rechaza con fuerza el extremismo político y religioso.
La ILRS propone a sus organizaciones afiliadas la conducción de campañas específicas, seminarios y acciones concretas. Cada tres años organiza un Congreso de carácter mundial donde se tratan temas de justicia social que luego son presentados a la comunidad internacional. Las organizaciones miembros de la ILRS son organizaciones de carácter socialista formadas por creyentes. Estas organizaciones deben tener algún tipo de conexión con partidos socialistas de carácter democrático que operen en su territorio. Esto quiere decir que la ILRS no admite como miembros a personas individuales, sino a organizaciones territoriales.
La ILRS trabaja dentro de la Internacional Socialista para conseguir un reconocimiento oficial por parte de los partidos socialistas nacionales del trabajo desarrollado por los socialistas creyentes.
La ILRS agrupa a personas con fe, aunque pertenecientes a distintas religiones. Sin embargo, todos los partícipes de la ILRS apoyan la idea de que las principales religiones del mundo nos enseñan la responsabilidad individual y social de conseguir el bienestar de nuestra sociedad. Como parte de esta responsabilidad, los socialistas creyentes tratan de asegurar el derecho a la educación, a la vivienda, a la salud y a un empleo digno para todos los seres humanos. Al mismo tiempo, La ILRS defiende la dignidad de cada individuo, lo que nos lleva a defender los derechos de la mujer y de las minorías a la hora de tomar las decisiones importantes de nuestra sociedad.
Finalmente, la ILRS realiza un llamamiento sin límites a utilizar los métodos democráticos para llevar a cabo los objetivos de la organización y de cada rama nacional. Más información sobre la ILRS puede ser encontrada en la página web: www.ilrs.org
2. EL SEMINARIO EN LUZERN: ¿QUIÉN ES NUESTRO DIOS?
Dentro de sus actividades ordinarias, la ILRS celebró su Congreso Trienal correspondiente al periodo 2003-2006 en la localidad suiza de Luzern, del 15 al 17 de Agosto de 2003. Dentro del Congreso, los días 15 y 16 fueron consagrados a un seminario internacional organizado bajo el título: “¿Quién es nuestro Dios?”. En este seminario tomaron parte miembros de 12 organizaciones nacionales diferentes.
Las ponencias participantes en el Seminario se distribuyeron en las tres partes diferenciadas en las que se subdividió el mismo. En la primera parte se trataba de sustanciar y dar contenido al adjetivo “creyente” que acompaña a las organizaciones de ideología socialista allí representadas. Al mismo tiempo, se buscaba profundizar en la base religiosa del actuar político de nuestras organizaciones.
La segunda fase del seminario recorría la secuencia: “Ver, Juzgar y Actuar”. Se partía de la premisa de que los tres problemas básicos de cualquier sociedad son asegurar la supervivencia física de sus miembros (esfera económica), organizar la vida en común (esfera política) y dar la oportunidad de llevar una vida digna de acuerdo a los objetivos de cada uno (esfera cultural, religiosa e ideológica). A partir de ahí, se confrontaban las sociedades de los países representados con la base religiosa de nuestra ideología socialista en tres pasos consecutivos.
El primer paso (VER) consistía en analizar racional y emocionalmente las condiciones de vida que ofrecía cada sociedad en las esferas mencionadas anteriormente, haciendo especial hincapié en las posibles contradicciones que pudieran aparecer.
En el segundo paso (JUZGAR) se buscaba elaborar unos criterios que permitieran juzgar críticamente las realidades observadas en el paso anterior, desde el punto de vista de nuestra fe.
En el tercer paso (ACTUAR) se propusieron acciones concretas para desarrollar tanto por las organizaciones integrantes de la ILRS como por las personas individuales que formamos parte de ellas.
Toda una serie de participaciones individuales y colectivas fueron enviadas a la organización del Seminario con la idea de responder a las cuestiones formuladas. Por su especial representatividad e interés, en este documento resumiré las contribuciones enviadas al Seminario por las delegaciones nacionales de los Países Bajos, Suecia y Reino Unido. El original de todas las contribuciones pueden conseguirse contactando (en inglés o alemán) con la siguiente dirección electrónica: ilrs@bluemail.ch
La contribución de los Países Bajos
Los miembros de este grupo, denominado “Punto de encuentro entre socialismo y fe- Trefpunt van Socialisme en Levensovertuiging” son miembros del partido laborista holandés (PvdA) que se muestran activos en sus parroquias u organizaciones religiosas o bien personas que muestran gran interés en la interrelación entre la fe y la política. Entre los miembros del grupo podemos encontrar católicos, protestantes, ortodoxos, musulmanes y budistas. Uno de los principales cometidos del grupo es el de asesorar a la Ejecutiva del PvdA y a los grupos del Partido que funcionan en el Parlamento.
Trefpunt señala que la fe en los Países Bajos se ha convertido en algo muy privado, subjetivo y alejado de la influencia de las Iglesias (la Católica, las diversas Iglesias protestantes,...). A la vez, se constata un progresivo fenómeno de secularización, especialmente entre las personas menores de 40 años. De hecho, el 80% de los holandeses menores de 40 años confiesa no tener una fe religiosa definida. Teniendo en cuenta el total de la población, podemos decir que el 20% se confiesa católico, el 15% protestante y el 5% perteneciente a otras religiones.
Dentro de las personas con fe, podemos señalar la importancia de una pequeña minoría involucrada en el trabajo con los inmigrantes y con personas en condiciones de marginalidad junto con un número alto de personas que rara vez ve una iglesia por dentro. En este punto se observa que algunas religiones, como el cristianismo, son más proclives a la acción social y política que otras (hinduismo y budismo).
La posición más crítica desde el mundo religioso sobre el orden socioeconómico establecido ha sido en los últimos años la manifestada por los obispos de la Iglesia Católica, quienes han efectuado duras críticas al liberalismo, el consumismo, al hedonismo, al crecimiento de la pobreza y la pérdida del sentido de comunidad, la eutanasia y el aborto. Sin embargo, la voz de estos obispos no ha encontrado mucho eco en la sociedad holandesa debido a la sensación de falta de legitimidad, ya que fueron nombrados directamente desde el Vaticano sin tener en cuenta la opinión de cada diócesis.
Desde el mundo de la política, más concretamente desde el propio gobierno, se ha venido pidiendo a las Iglesias presentes en el país que tomen un rol más activo en el debate sobre valores y las bases morales de la sociedad holandesa. De hecho, este tema fue el capital en las elecciones al Parlamento en Enero de 2003.
El PvdA tuvo su propio debate a la hora de confeccionar su nuevo Programa de Principios. Trefpunt fue capaz de introducir en él las siguientes enmiendas:
· El PvdA reconoce la importancia de la religión y la fe religiosa que puedan tener los miembros individuales del partido
· El partido invita a las organizaciones religiosas a realizar sus aportaciones para lograr una sociedad más igualitaria, solidaria y libre.
· Se admite la importancia de discutir sobre el concepto de Ética Global- Weltethos, concepto desarrollado por el teólogo católico suizo Hans Küng.
· Las formas de vida existentes en la Naturaleza tienen valor por sí mismas, no sólo por el beneficio económico que puedan reportar.
· El crecimiento económico para los socialdemócratas no es un fin en sí mismo. Para lograr la verdadera riqueza se debe, también, combatir la pobreza, prestar atención al prójimo, tener tiempo de descanso y poder disfrutar de la naturaleza y de la belleza.
· Completar el concepto de “igualdad de oportunidades” con el de “Equivalencia de Resultados”. Esto quiere decir que, a pesar de una política de igualdad de oportunidades, accidentes, enfermedades o distintas posiciones de partida de cada individuo pueden producir diferencias injustificables en los resultados obtenidos por cada persona.
Contribución de Suecia
El grupo de Socialdemócratas Cristianos de Suecia parte de la base de que el Dios de la Biblia es un Dios de liberación que llama a su pueblo a vivir en sociedad y a proteger a los más débiles.
El grupo critica especialmente el materialismo en sus variadas expresiones. En este sentido, señalan como una de ellas la tentación de caer en la idolatría del crecimiento económico, que ha aparecido con mucha fuerza en el contexto sociopolítico sueco.
Como cristianos socialdemócratas entienden que la fe es un ingrediente muy importante del trabajo político y social, en contraposición de las corrientes de pensamiento que tratan de confinar la religión al territorio de lo privado.
Como miembros cristianos del Partido entienden que su misión no es sólo la de criticar los objetivos del mismo, sino proporcionar bases válidas para su continua renovación. De hecho, el grupo Socialdemócrata Cristiano de Suecia nota una creciente receptividad del Partido hacia sus sugerencias y postulados, a nivel nacional, regional y local. En ocasiones, se ha pedido formalmente la participación de los cristianos socialistas en determinadas discusiones.
El grupo efectúa su contribución al debate político en base a tres ejes:
· “Perspectivas Valientes” en base a la frase “dejad que los niños se acerquen a mí” (Mc 10, 14)
· “Solidaridad sin Límites”, cuyo lema es “que cada uno cargue con las cargas del otro” (Gal 6,2)
· Democracia Social, con el lema “Amaos los unos a los otros” (Jn 15,2)
El grupo de Socialdemócratas Cristianos estudió la posibilidad de incorporar miembros pertenecientes a otras tradiciones religiosas, especialmente la musulmana. Finalmente se decidió que la mejor opción consistía en apoyar el surgimiento de un grupo análogo de Musulmanes Socialdemócratas en Suecia y establecer formas de cooperación con ellos.
Al realizar su análisis de la realidad sueca, los cristianos socialdemócratas observan los siguientes rasgos:
· El “mercado” se ha establecido como un factor principal en la sociedad sueca
· Los medios de comunicación se han convertido en una fuerza crucial
· La sociedad discrimina negativamente a determinados colectivos, como los emigrantes
· Las mujeres no han alcanzado la paridad real con los hombres en el mundo político
· Cada vez es más grande la separación entre pobres y ricos en Suecia, debido a las diferencias salariales y a los beneficios accionariales. Esta diferencia es todavía mayor a escala internacional entre países pobres y ricos.
· El estado del bienestar sueco todavía satisface las necesidades básicas de todas las personas, pero su continuidad está en entredicho
En vista de esta situación, proponen a la ILRS avanzar en los siguientes principios:
· Incrementar la solidaridad entre países pobres y ricos, oponerse a la carrera de armamentos y al uso de la violencia para resolver conflictos
· Establecer las medidas necesarias para admitir a los nuevos socios de la UE en solidaridad con su situación económica
· Considerar desde un punto de vista interreligioso cómo los derechos humanos pueden ser identificados como una experiencia común a todas las religiones y servir de punto de partida para inspirar acciones comunes
Contribución del Reino Unido
Las líneas principales de acción del grupo cristianos laboristas del Reino Unido se encuentran recogidas en dos libros:
· “Reclaiming the Ground” escrito por John Smith en 1993
· “Christian Socialism for the new millennium” redactado por David Haslam en 2000
La influencia del movimiento cristiano laborista en el Partido Laborista así como en las decisiones políticas del país es importante. De hecho, el propio Tony Blair y tres de sus ministros son miembros del grupo. Unos 40 parlamentarios (MP) laboristas pertenecen al grupo de cristianos laboristas.
Algunas cuestiones que forman parte de la agenda de los cristianos laboristas del Reino Unido son las siguientes:
· expandir la propiedad de los medios de producción entre el mayor número de personas posible
· redistribución de la riqueza para alcanzar el bien común
· protección del medio ambiente mediante la adopción de un desarrollo sostenible
· control del capital global
· asegurar por parte del poder público que todas las personas posean libertad de elección
· control de las fuerzas del mercado por el bien de todos
· predicar con el ejemplo: comprar los productos comercializados a través del “comercio justo” e invertir de manera ética
· reformar el funcionamiento de Naciones Unidas
· paz y seguridad mundial
El grupo ve como un requerimiento de su fe el asegurar que la sociedad pueda proporcionar beneficios a todas las personas, y no sólo a aquellas que poseen poder y riqueza. La visión de un nuevo orden mundial construido a partir de la justicia social es un requerimiento clave del Reino de Dios. Los valores que sustentan a los cristianos laboristas son el amor a Dios y a los semejantes, y la compasión.
Los cristianos laboristas hacen suyas las palabras pronunciadas por Monseñor Romero el 2 de marzo de 1980: “La primera liberación que debe proponer un grupo político que de verdad quiere la liberación del pueblo debe ser liberarse él mismo del pecado. Mientras que uno es esclavo del pecado –egoísmo, violencia, crueldad y odio- uno no está listo para la liberación del pueblo.” Más información sobre el movimiento cristiano laborista puede encontrarse en la siguiente página web: www.christiansocialist.org.uk
Hasta aquí las participaciones más destacadas en el Seminario. Los dos idiomas oficiales del seminario fueron el inglés y el alemán y en todo momento se ofreció la traducción simultánea para ambos idiomas. La organización del evento, en cuanto a logística, corrió a cargo de los cristianos socialistas de la parte de habla alemana de Suiza.
3. ACTIVIDADES DE LA ILRS
Con posterioridad al Seminario, la ILRS como tal realizó una serie de actividades de carácter más interno. Éstas incluyen el informe de actividades realizado por el Secretario General de la ILRS, los resultados de la campaña contra el extremismo político y religioso llevado a cabo por la Liga y, finalmente, el proceso de renovación del Comité Ejecutivo de la ILRS.
El informe del Secretario General comenzó con el anuncio de que tres nuevas ramas nacionales habían sido admitidas: la española, vinculada al PSOE, la sudafricana, vinculada al Congreso Nacional Africano y la de República Dominicana, vinculada al Partido Socialdemócrata de la isla, actualmente en el poder.
Señaló, posteriormente, el lanzamiento de la revista de la ILRS, denominada Faith (fe), y que se encuentra disponible de manera gratuita en la página web de la organización. La propia página web se ha convertido en una buena fuente de información para todos aquellos interesados en conocer las actividades de la ILRS. La página web se ofrece en inglés, alemán, español y francés.
Así mismo, El Secretario General informó de sus viajes a Australia, Japón, Dinamarca, Sri Lanka, Argentina, México y Uruguay. En estos desplazamientos ha contactado con los partidos de inspiración socialdemócrata y con organizaciones que pudieran estar interesadas en vincularse a la ILRS.
A continuación, señaló las relaciones con la Internacional Socialista (IS) en los últimos tres años. En ese tiempo, la ILRS ha estado representada en 8 reuniones de la IS, aprovechando cada una de ellas para mostrar los objetivos y el funcionamiento de la Liga al resto de organizaciones presentes en la IS. Además, esta presencia en la IS ha servido de plataforma para contactar con personas interesadas en la unión de fe con acción política y ayudar al nacimiento de organizaciones de creyentes socialistas en otras partes del mundo.
La ILRS también ha estado representada en Foro Social Mundial de Porto Alegre (Brasil) y ha mantenido una reunión con el Banco Mundial en Washington (EEUU). Así mismo, la ILRS se encontrará representada en la conferencia del Partido Laborista que ha tenido lugar a comienzos del mes de Septiembre en el Reino Unido.
Posteriormente, el Secretario General pasó a explicar los motivos que han llevado a la ILRS a diseñar su propia campaña contra el extremismo político y religioso. En los últimos años hemos asistido al crecimiento de movimientos políticos de extrema derecha que, en muchas ocasiones, han venido acompañados de movimientos religiosos vinculados a esa ideología. Ejemplos de esta realidad podemos encontrarlos en Le Pen (Francia), Haider (Austria) y en los éxitos electorales del Partido Nacional Británico. La estrategia tradicional de la socialdemocracia ha sido la de combatir el extremismo religioso y político de ultraderecha mediante los planteamientos de la izquierda secular. La ILRS, mediante su campaña “Mano a Mano”, pretende confrontar este tipo de extremismo desde planteamientos religiosos y políticos, de manera que la argumentación contra la ultraderecha religiosa no sea percibida como un ataque a la religión en sí.
La base del programa consiste en identificar una serie de principios básicos de vida presentes en todas las grandes religiones y, basados en esos principios comunes, desarrollar planes concretos de acción política y social que sirvan para congregar a personas de diferentes credos y luchar así contra el extremismo político y el fundamentalismo religioso.
El informe del Secretario general, Andrew Hammer, fue aceptado por unanimidad. Tras un breve descanso, se procedió a votar la admisión de las nuevas tres ramas nacionales (España, Sudáfrica y República Dominicana) que habían pedido su afiliación a la ILRS. Las tres ramas fueron aceptadas por unanimidad. Tras este acto, se pasó a renovar el Comité Ejecutivo de la ILRS, máximo órgano de la organización entre Congresos. El mandato del nuevo Comité Ejecutivo durará tres años hasta el nuevo Congreso a celebrar en 2006, probablemente en Noruega. El presidente electo ha sido Pär-Axel Sahlberg, perteneciente al grupo de cristianos socialistas de Suecia. El estadounidense Andrew Hammer continúa desempeñando el puesto de Secretario General.
